レコンキスタが終わった後、スペイン社会は大きな転換期を迎えました。その象徴的な出来事が異教徒弾圧です。800年近く続いたレコンキスタによってキリスト教勢力がイベリア半島を奪還したことで、それまで共存していたイスラーム教徒（ムスリム）やユダヤ教徒に対する弾圧が急速に進められていきます。今回は、その背景と結末について詳しく見ていきましょう。

 

 

レコンキスタ後に異教徒弾圧が強まった背景

レコンキスタが完了した1492年以降、スペインではキリスト教による統一が目指されるようになりました。

 

カトリック国家としての統一意識

イザベル1世とフェルナンド2世による「カトリック両王」は、政治的に統一された国家を築くだけでなく、宗教的にも「一つの信仰」による国家統一を進めました。長い戦争を終えた王権が安定する一方で、「異教徒」の存在は国家の統一を脅かす存在と見なされてしまったのです。

 

宗教と権力の一体化

レコンキスタの戦いは「キリスト教の聖戦」として位置付けられていたため、戦いが終わった後も「キリスト教こそ唯一の正しい信仰」とする考えが国家の基本になりました。そのため、他の宗教を持つ人々がそのまま社会に存在することが、支配者たちにとって脅威と感じられるようになったのです。

 

経済的理由と社会的緊張

また、ユダヤ人やイスラーム教徒は商業、金融、職人など経済の重要な分野を担っていました。彼らを追放することで、彼らの財産や地位をキリスト教徒に移すという経済的な利益も意図されていたのです。

 

具体的な異教徒弾圧の政策

レコンキスタ後、スペイン王国が進めた異教徒への圧力は段階的に厳しさを増していきました。

 

ユダヤ人追放令（1492年）

レコンキスタ完了と同年、カトリック両王はユダヤ人追放令を発布します。これにより、スペイン国内にいたユダヤ人たちはキリスト教に改宗するか、国外に退去するかの選択を迫られ、多くのユダヤ人が故郷を離れることを余儀なくされました。

 

モリスコ（改宗ムスリム）政策

1492年のグラナダ陥落後、当初はイスラーム教徒に対して信仰の自由が約束されましたが、すぐにその約束は破られ、キリスト教への強制改宗が進められます。改宗したムスリムたちはモリスコと呼ばれましたが、彼らも差別や監視の対象となり、社会のなかで不安定な立場に置かれました。

 

異端審問制度の設置（1478年）

異教徒弾圧の中心的役割を担ったのがスペイン異端審問所です。表向きキリスト教徒に改宗した人々（特にユダヤ人から改宗した「コンベルソ」やムリスコたち）が、ひそかに旧来の信仰を保っているのではないかと疑われ、尋問や拷問を通じて厳しく調べられました。

 

異教徒弾圧の社会への影響

こうした異教徒弾圧は、スペイン社会に深刻な影響を与えました。

 

経済・文化の衰退

ユダヤ人やムスリムはスペイン経済の重要な担い手でした。彼らの追放や迫害によって、金融、商業、手工業などの分野が一気に弱体化し、スペインの経済成長に大きな打撃を与えたのです。また、彼らが担っていた医学や学問も衰退し、知識人や職人の層が薄くなってしまいました。

 

文化的多様性の喪失

レコンキスタ時代には見られた宗教的・文化的な多様性も失われ、単一のカトリック文化が支配的となりました。結果として、かつてのコンビビエンシア（共存）の豊かな文化は姿を消していきます。

 

異教徒弾圧の結末

その後、16世紀から17世紀にかけて、弾圧はさらに強化されていきます。

 

モリスコ追放（1609年〜1614年）

改宗したムスリムであるモリスコもついに追放され、イベリア半島におけるイスラーム文化の痕跡が人々の暮らしの中から急速に消えていきました。彼らの追放によって、農業や手工業などの分野でも深刻な人材不足が起きたといわれています。

 

異端審問の継続

異端審問はその後も続き、思想の自由や宗教的寛容がない社会が長く続きました。スペインはカトリックの守護者として強権的な宗教政策を維持しましたが、そのことで逆にヨーロッパ諸国との間に距離が生まれる一因にもなります。

 

まとめ：異教徒弾圧の背景と結末

レコンキスタ後の異教徒弾圧は、国家統一とカトリック信仰の強化という政治的・宗教的目的のために行われましたが、その結果、経済や文化の衰退という大きな代償を払うことになりました。異教徒の存在がスペイン社会にもたらしていた豊かさと活力が失われ、単一文化の国家が成立する一方で、かつてのような多様性のある社会は消え去ってしまったのです。